跟隨《功勛》人物讀懂時代變遷

?

　　《申紀蘭的提案》截取了申紀蘭從1947年出嫁到1954年中選第一屆人大代表期間的人生年月，還原了她帶領(lǐng)西溝村婦女展開勞動比賽，搶奪權(quán)益，怎樣從一名一般婦女逐漸成長為一方帶頭人的故事。這個單元少了很多鮮亮的噱頭和激蕩的情節(jié)，它的切入點其實很簡單，“你只需盡力，能夠踏踏實實，認真做事，到最后都能效果自己的一個傳奇”。

　　秉持現(xiàn)實主義創(chuàng)造態(tài)度，電視劇用豐富可感的細節(jié)營造出70多年前西溝村的地理空間與彼時人物的共同質(zhì)感。劇組對質(zhì)感的尋求突出體現(xiàn)在人物的服飾妝容和行為細節(jié)上，所有人補丁連著補丁的衣服上幾乎都沾著泥土氣；因為日曬又缺水，嘴唇干裂、面色黝黑成為鄉(xiāng)民的廣泛樣子；因為物質(zhì)日子匱乏，一碗小米就能成為極大的美好。

　　《申紀蘭的提案》中蔣欣所刻畫的“大蘭子”形象之所以立得住，一方面在于回歸土地和人物的質(zhì)感，另一方面在于劇本深入開掘人物心里，去尋覓申紀蘭帶領(lǐng)婦女打破舊俗下地勞動、搶奪婦女勞動權(quán)利的內(nèi)生動力。劇情通過申紀蘭與周遭人物的情感交互、磕碰，將她的膽識、見地、氣魄寫得合情合理。倪萍扮演的婆婆是對申紀蘭“全神貫注搞工作”給予最大支撐和最多協(xié)助的人，她雖沒什么文明但深明事理。申紀蘭想開紡花組，想帶動婦女下地干農(nóng)活，想搶奪男女同工同酬，每一次，婆婆都用她的善良敦厚支撐大蘭子的勇敢、包容她的頑強。菅紉姿扮演的秀芝在劇中是申紀蘭最知己的姐妹，她總是無條件呼應(yīng)大蘭子的召喚，學紡花，學干活，學著尋求男女更平等的日子。對西溝村親熱可愛的婦女姐妹，申紀蘭打心底里期望她們“能筆挺腰桿做人”。

　　申紀蘭能被當?shù)剜l(xiāng)民承受和認可的過程并不簡單，但她沒有被各種根深蒂固的觀念“勸退”。當一眾姐妹灑下很多汗水卻得不到與男社員相同的工分時，申紀蘭提議安排男女勞動比賽、植樹、犁地，宣布“新社會，男女都相同”“我就是一心想讓姐妹們挺起腰桿，活出個人樣來”的年代強音，并通過勞動效果爭得了男女同工同酬的待遇。有了契合情感邏輯的內(nèi)生動力，申紀蘭在西溝村尋求的婦女解放，不是其他人口中的“瞎折騰”，而是為了更多姐妹能得到公正的勞動權(quán)益的革新打破。

　　沒有洶涌澎湃的事跡，沒有驚天動地的豪舉，申紀蘭一般樸素的終身，就是那個年代新中國最一般、最底層的創(chuàng)造者的縮影。隨從劇中人一路走來，觀眾體會的不僅是功勛人物申紀蘭的精力高度，還打開了觀照當下的感知。就像電視劇主創(chuàng)期許的——如果有觀眾尤其是年青觀眾看完后覺得，現(xiàn)在的日子是很多申紀蘭用一般樸素的每一天的辛苦勞動一點點堆積換來的，是功勛人物以芳華志向融入國家命運、年代需要所效果的，那么當年的“她故事”在當下也有了現(xiàn)實意義。